મુકેશછતાણી ની કલમે દિપાવલીનો અથૅ દિપ એટલે અંધકારને દૂર કરનાર જયોત અને આવલી એટલે હારમાળા

દિપાવલીનો અથૅ દિપ એટલે અંધકારને દૂર કરનાર જયોત અને આવલી એટલે હારમાળા

આજના દિવસે કલ્પના કરીએ કે ફરી રામરાજયની સ્થાપના થાય- મુકેશ છતાણી
જરા કલ્પના કરો કે તે દિવસ જ્યારે ત્રિલોક્ના સ્વામી, દશરથાંશ રામ, વિશ્વના સૌથી શક્તિશાળી લશ્કરી દળ અને તેના અજેય સેનાપતિ દશાનનને હરાવીને તે અવધ પાછો ફર્યા હશે, તે દિવસે વાતાવરણ કેવું હશ

રામ-સીતા તથા લક્ષ્મણ જયારે અયોધ્યા પાછા ફર્યાતેઓને નિહાળતી દરેક દિવસે દરેક આંખ કૌશલ્યાની હશે,રાજયાભિષેક વગરનો એક રાજા ચરણપાદુકાથી સંચાલિત રામવંચિત અયોધ્યાવાસીઓના જન-જનમાં ચૌદ વર્ષથી પ્રતિક્ષામાં સમાધિમય ભરતનો વાસ હશે.
અયોધ્યા રામની છે કે રામ અયોધ્યાના છે. એક માતાના વચનોથી પિતૃઆજ્ઞાને અંગીકૃત પુત્ર માટે અયોધ્યાની દરેક માતાઓની આંખોમાં સ્નેહની તીવ્ર લાગણી સાથે અને પિતાઓમાં એક આજ્ઞાકીત રઘુવંશના અંશની અપ્રિતમ મૂરત હશે. જાણે ચૌદ વર્ષના વિયોગથી યુવાનો આજે સમાજના દરેક વર્ગના પ્રતિનિધિઓ અને અને દરેક જનમેદની શિસ્તબદ્ધ કતારોમાં, સમગ્ર બ્રહ્માંડના અધિપતિને નિહાળી રહયા.હતા.
જયાં જુઓ ત્યાં દિપજયોતિ ચૌદ વર્ષથી નકારાત્મકતા ભરેલ અમાસના અંધકારને નાશ કરી રહી હતી.
અને આજ પરંપરાઓ આજે દિવાળીના તહેવાર સમી કરોડો લોકોના જીવનને તેના આગમનની સુગંધથી આનંદ અને ઉત્સાહથી ભરી દે છે,
દીપોત્સવનો તહેવાર એ લોકોની સાત્વિકતા પરની અતૂટ શ્રદ્ધાનું અનોખું પ્રતીક છે. સાર્વભૌમત્વના શિખર પર બિરાજમાન હોવા છતાં રામ લોકનાયક છે. વર્ચસ્વ અને માનવતા બંને એક સાથે લાંબો સમય ટકી શકતા નથી, પરંતુ મારા રામ આમાં અપવાદ છે, તેથી જ તે સાક્ષાત ભગવાન છે. તેઓ રાજવંશી છે પરંતુ તેમની પ્રજા તેમના સ્નેહથી સંચાલિત થાય છે તેમજ તેમની સાથે ભક્તિભાવથી વર્તાય છે. તેમના રૂપમાં સમગ્ર પ્રકૃતિનો આનંદ છે, રામનો જીવનના દરેક ક્ષણ-ક્ષણમાં અને બ્રહ્માંડના દરેક કણકણમાં સમગ્ર આત્માનો ઉલ્લાસ છે, રામના વનવાસના પ્રયાણે સમગ્ર અયોધ્યાવાસીઓ દુ:ખી હતા.રામ વનવાસમાં તમામ સાત્વિકોનું બળ હતું. રાવણ સાથેના યુદ્ધમાં બધા દેવતાઓની પ્રાર્થના હતી અને વિજયમાં શાશ્વત સત્યની લાંબા સમયથી રાહ જોવાતી ઘોષણા હતી. જ્યારે રામ અયોધ્યા પાછા ફર્યા ત્યારે બધા તેમને જોવા માટે ઉત્સુક હશે.

સુમન બૃષ્ટિ નાભ સંકુલ ભવન" સુખકાંડ
ચડી અટારિન્હ દેખહિ નગર નારી બંધ

ભગવાન રામ લોકોનો સ્નેહ અને અભિવાદન સ્વીકારીને ચાલતા રહ્યા હશે. રાઘવેન્દ્રની આંખોમાં અચાનક એ વિશાળ ભીડમાં
સમગ્ર માનવોની હાજરી હતી.ત્યારે મનને ખંડિત કરતી એક *ક્ષણિક દુઃખથી અપૂર્ણતાએ દસ્તક* દીધી. તેણે તેના પ્રિય અનુજ ભરતને પૂછ્યું, વત્સ, શું અયોધ્યા મારા આગમનથી સંપૂર્ણ પ્રસન્ન નથી?' ભરતે આશ્ચર્ય સાથે જવાબ આપ્યોભાઈ, આજે અયોધ્યાની લાંબા સમયથી રાહ જોવાતી ભવિષ્યવાણીનો દિવસ છે. ફકત અયોધ્યા જ નહીં પણ આખું ત્રિલોક ખૂબ જ ખુશ છે. અયોધ્યાના તમામ રહેવાસીઓ તમારું સ્વાગત કરવા માટે રસ્તાઓ પર છે. કેમ તમે પછો કે અયોધ્યા ખુશ નથી
ભગવાન રામે સ્મિત સાથે જવાબ આપ્યો, 'આ અસંખ્ય લોકોની ભીડમાં મેં એક પણ બાળક જોયું નથી. મારા આગમનને લઈને બાળકોના મનમાં કોઈ ઉત્સાહ નથી
આ સાંભળીને ભરતની આંખમાં આંસુ આવી ગયા. ભરતે ગળે વળગીને જવાબ આપ્યો કે ભાઈ, જે દિવસથી અયોધ્યાના લોકોને ખબર પડી કે તમે અને અમારા રામ અને ભાભી ભગવતી સ્વરૂપા સીતામાતાએ આ વનવાસની તપસ્યાનું પાલન કરવા માટે બ્રહ્મચર્યનું વ્રત લીધું છે. તે દિવસથી અયોધ્યામાં લોકો ગૃહસ્થ હોવા છતાં ગૃહસ્થ ન રહ્યા. તમારી સાથે અહીંના સમગ્ર અયોધ્યાએ પણ ચૌદ વર્ષથી બ્રહ્મચર્યનું વ્રત કર્યું છે. ચૌદ વર્ષથી અયોધ્યાના આંગણે તમારી પ્રાર્થના સાંભળી છે, એકપણ આંગણમાં કોઈ કિલકારી જોવા નથી મળી. સર્જન કરનારા વૃક્ષો પર એકપણ ફળ નથી આવ્યા. તેથી જ આજે તમારું સ્વાગત કરવા આટલી મોટી ભીડમાં કોઈ બાળક દેખાતું નથી.' સરયુના પાણીએ રામની આંખમાં આવેલા આંસુને વંદન કર્યા.

વ્યક્તિની લાગણીઓ તેનું જીવન નક્કી કરે છે. તેના અંગત નિર્ણયોનો આધાર બનીને તેને વિશેષ કે સામાન્ય બનાવે છે, પરંતુ સમાજની સંવેદનાની અસર આના કરતાં અનેકગણી વિશાળ વ્યક્તિગત સંવેદનશીલતા હોય છે.

લક્ષ્મણ,ભરત અને શત્રઘ્ન જેવા ભાઈઓ, કૌશલ્યા,કૈકેયી અને સુમિત્રા જેવી માતાઓ અને ઉર્મિલા, માંડવી અને શ્રૃતિ જેવી પત્નીઓનું શાશ્વત પાત્રો અને અયોધ્યાવાસીઓ એ વતૅમાન સમયની પરીસ્થિતિ માટે દિપમાલાઓ છે. અને સામાજિક સંવેદનશીલતા અવધ જેવી સમન્વયિત સ્થિતિ, રામ રાજ્ય જેવી સમાજવાદી વિભાવના અને દીપાવલી જેવા લોક ઉત્સવનું નિર્માણ કરે છે. . આજના સમયમાં સમાજને બંનેની સમાન જરૂરિયાત છે.
*ક્ષમા ભાવના જો શબ્દબિંદુઓના ઉપયોગને બદલે ઉપભોગ થયો હોય તોલેખક મુકેશ છતાણી

રિપોર્ટ હરેશ મહેતા વિસાવદર

આ પ્રકારના તમામ સમાચાર માટેે App ડાઉનલોડ કરો.